E.E.T. N° 9 Crucero A.R.A. General Belgrano |
Pasaje Temperley entre Avelino Diaz y Juan Pablo I - Barrio Sarmiento - Villa Celina - Partido de La Matanza - Teléfonos 4622-9496/0207
http://www.psicopedagogia.com/violencia-escuela
El audio de este video puede serles más que interesante.
http://youtube.
http://es.youtube.
Quien transitó su adolescencia en la década del 60 y conformaba una familia "tipo" de ese entonces, le eran comunes estas cosas:
Tomábamos agua de la manguera del jardín o de la canilla del colegio y no
de una botella de agua mineral. Andábamos en autos que no tenían cinturón
de seguridad ni bolsas de aire. Ir en la parte de atrás de una camioneta
era un paseo especial y todavía lo recordamos. Nuestras cunas estaban
pintadas con brillantes colores de pintura a base de plomo. Cuando
andábamos en bicicleta no usábamos casco Pasábamos horas y horas
construyendo carritos de chatarra y los que tenían suerte de tener calles
inclinadas, los echaban a rodar calle abajo y, en la mitad, se acordaban
que no tenían frenos. Después de varios choques con los postes aprendíamos
a resolver el problema. Salíamos a jugar con la única condición de
regresar antes del anochecer. El colegio duraba hasta el mediodía y
llegábamos a casa a almorzar. No teníamos celular… así que nadie podía
ubicarnos...
azúcar y nunca teníamos sobrepeso. Compartíamos una bebida entre cuatro,
tomando de la misma botella y nadie se moría por eso. No teníamos
Playstation, Nintendo 64, X boxes, Juegos de video, 99 canales de
televisión en cable, videograbadoras, sonido surround, celulares
personales, computadoras, fax y menos Internet. Solo teníamos AMIGOS.
¡Ahí, afuera! En el mundo cruel, sin guardián. ¿Cómo lo hacíamos?.
Salíamos, nos subíamos a la bicicleta o caminábamos a la casa del vecino,
tocábamos el timbre, o sencillamente entrábamos sin golpear y allí estaba
nuestro amigo y salíamos a jugar. Jugábamos con una pelota de plástico,
que
comprábamos a medias. Formábamos dos equipos y no todos llegaban a ser
elegidos pero no nos agarraba ningún trauma. Algunos estudiantes no éramos
tan brillantes como otros y cuando perdías un año, lo repetías. Nadie te
mandaba al psicólogo, nadie tenía dislexia, simplemente repetías y tenías
una segunda oportunidad. Si en una fiesta (que era en alguna casa) te
ponías en pedo, tus amigos te dejaban en la puerta de tu casa, tocaban el
timbre y salían corriendo. Si por casualidad cometías alguna boludez y
terminabas en cana, llegaba tu viejo y te cagaba a trompadas. Nadie de
Derechos Humanos presentaba un recurso de Amparo en tu favor y los canas
se mataban de risa. Cuando tus viejos te retaban por alguna cosa, no los
demandabas por violencia intrafamiliar; sencillamente te quedabas callado
y pensabas "que macana me mande". Teníamos libertad, fracasos, éxitos y
aprendimos a manejarlos. El maestro de 6º grado nos preparaba para el uso
de los pantalones largos, y no cedía ante nuestras rodillas ennegrecidas
ocupando parte de su tiempo para orientar a aquellos que comenzaban ya a
trabajar y a los que se preparaban para rendir el examen de ingreso para
entrar a la secundaria o a la técnica. La geografía de la escuela ha
cambiado, la escolaridad obligatoria creció en cantidad de años y las NBI
también.
Crecieron en cantidad las escuelas y la población de las grandes ciudades
y con ella la heterogeneidad y diversidad. La democratizació
ningún adulto. Cuando alguna nariz sangraba, se metían nuestras madres y
terminaba mal para ellas, mientras que para nosotros las diferencias se
diluían y continuaba nuestra vida sin rencores.
Quienes concurrían a la escuela tenían mucho en común, el barrio, las
costumbres, las necesidades, la familia, éramos bastante parejitos, el
examen de ingreso era el tamiz con el entramado justo para lograr una
hegemonía socio-económica en particular para cada escuela. En la escuela,
únicamente, los maestros y profesores tenían que ocuparse en enseñar los
contenidos que prescribía el currículum, como el sujeto de la educación
era el conocimiento en forma de contenido, los esfuerzos giraban en torno
a terminar el programa. Si por el tamiz lograba pasar "un problema de
conducta" existían los mecanismos para expulsar el desvío de la media. Ya
Newton lo adelantó en sus principios, entre ellos el de inercia, la
escuela es inerte a los cambios, cambia, pero muy lentamente, y no puede
ser de otra manera, ya que por un callejón transita la pedagogía y por
otro, su dimensión organizacional burocratizada, ambas a distintas
velocidades. Sería ridículo pensar que el único cambio se ha dado en el
alumnado, al retirar el tamiz, en consecuencia, el profesorado surge
también de la ausencia del filtro. ¡¡¡Que frase fuerte!!! Pero atención,
carece de todo juicio de valor, simplemente nos estamos acercando a... si
los alumnos son víctimas de sus docentes. Cuando se escucha decir, que los
corruptos son los de arriba, muchas veces pienso, que provienen de abajo,
por lo tanto los corruptos son los de abajo, si los de abajo no son
corruptos no podría elevarse ningún corrupto. Si validamos este
razonamiento, nos sería fácil trasponer el graffiti de "victimas de
victimas". Posiblemente esto suene a muy puro, la realidad de las escuelas
es muy práctica, Cabría preguntarse si los jóvenes van a la escuela a
estudiar o a encontrarse entre sus pares. La escuela es una de las pocas
instituciones que nos quedan que aún brinda seguridad y cierta
transparencia, que se encuentran en ella componentes con intenciones de
contaminarla, ni dudarlo, pero para lograr un análisis claro y objetivo se
hace necesario en algún punto cortar el lazo de feedback o realimentació
Lecturas recomendadas
Enrique González, Jorge R. La institucionalizació
"…La concepción que aparece en este texto (Vigilar y Castigar. Michel
Foucault) es la de una sociedad carcelaria, es decir, una sociedad que se
constituye y funciona gracias a la extensión de la disciplina, la
vigilancia y el castigo a todos sus ámbitos (…) Una de las instituciones
donde se verifica este proceso es justamente la
escuela, instancia donde se perfeccionó el régimen disciplinario de la
sociedad carcelaria…"
http://ayura.
"…El movimiento Escuela Nueva nació en un intento de reorganizar la
educación sobre bases distintas de las tradicionales, en una reacción
contra las formas –vigentes hasta el momento- de educación y de escuela
(…) Desde la Escuela Nueva se plantea una dura crítica a la escuela
tradicional por la acción coercitiva, disciplinaria,
autoritaria, del maestro sobre el alumno, por la negación de la
individualidad del niño y los tratos violentos , por sus ideologías
rígidas e invariables, por el uso casi exclusivo del libro para la
comunicación del saber(predeterminado) y de métodos memorísticos de
aprendizaje, que relegan la capacidad de juicio…"
Monzerrat, Ma. Mercedes. Ferrière y la escuela del porvenir.
Revista Novedades Educativas Nro. 185. Buenos Aires, 2006
Características de la Escuela Tradicional,
"…La Escuela Tradicional del siglo XVII, significa Método y Orden.
Siguiendo este principio, identificamos los siguientes aspectos que
caracterizan a dicha escuela: Magistrocentrismo. El maestro es la base y
condición del éxito de la educación. A él le corresponde organizar el
conocimiento, aislar y elaborar la materia que ha de ser aprendida, trazar
el camino y llevar por él a sus alumnos. El maestro es el modelo y el
guía, al que se debe imitar y obedecer. La disciplina y el castigo se
consideran fundamentales, la disciplina y los ejercicios escolares son
suficientes para desarrollar las virtudes humanas en los alumnos. El
castigo ya sea en forma de reproches o de castigo físico estimula
constantemente el progreso del
alumno…"
http://www.universi
Entrevista a Slavoj Zizek.
"…La función principal de la autoridad consiste en fijar una orientación
al querer del sujeto. Dice Lacan "Lo dicho primero decreta, legisla,
aforiza, es oráculo, confiere al otro real su oscura autoridad.", esta
determinación entra en contraposició
http://www.elsigma.
Díaz-Aguado, María. La situación de las víctimas. "…Entre los escolares
que son víctimas de acoso suelen diferenciarse dos situaciones:
1) La víctima típica, o víctima pasiva, que se caracteriza por: una
situación social de aislamiento, en relación a lo cual cabe considerar su
escasa asertividad y dificultad de comunicación; una conducta muy pasiva,
miedo ante la violencia y manifestación de vulnerabilidad (de no poder
defenderse ante la intimidación)
orgullosos de serlo) y
2) La victima activa, que se caracteriza por una situación social de
aislamiento y fuerte impopularidad, llegando a encontrarse entre los
alumnos más rechazados por sus compañeros (más que los agresores y las
víctimas pasivas); situación que podría estar en el origen de su selección
como víctimas, aunque, como en el caso de las anteriores, también podría
agravarse con la victimización; una tendencia excesiva e impulsiva a
actuar, a intervenir sin llegar a elegir la conducta que puede resultar
más adecuada a cada situación, con problemas de
concentración (llegando incluso, en algunos casos, a la hiperactividad) y
cierta disponibilidad a reaccionar con conductas agresivas e irritantes.
Características que han hecho que en ocasiones este tipo de víctimas sean
denominadas como "victimas provocadoras"
Revista Iberoamericana de Educación, Madrid. 2005, 37, 17-47
Bima, Hugo. Pedagogía cooperativa: Celestin Freinet, el precursor de las
redes intercolegiales. En; Ferreira, Horacio A. Educar en la acción para
aprender a emprender. Noveduc, Buenos Aries, 2007.
Acevedo., María José.
El método de Mendel para democratizar la escuela. Revista nº 94 de Buenos
Aires, Novedades Educativas.
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docente: Presione 7
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-Si Ud. es consciente de que su hijo debe estar comprometido con su
participación en las clases, con la realización de sus tareas escolares y
sabe que los primeros educadores son los padres y que los docentes no son
responsables por la falta de esfuerzo de su hijo:
¡¡¡Cuelgue y que tenga un buen día!!!
El Método Freinet
Celestin Freinet, nació en 1896 y murió en 1966, figura de extraordinario
relieve como pedagogo, filósofo, poeta y esencialmente un hombre íntegro y
de gran valentía, su preocupación se orientó a construir una "educación
para el pueblo y por el pueblo". Principal impulsor del movimiento
contemporáneo de renovación pedagógica, se
inicia en 1920 como profesor en una escuela popular en los Alpes marítimos
franceses.
Freinet se desenvuelve en un contexto histórico marcado por crisis
sociales y educativas, las cuales enfrenta con un extraordinario valor
personal, ejemplo de un gran hombre y un gran maestro participa en la
Primera Guerra Mundial y es gravemente herido en un pulmón, desahuciado
por los médicos como inválido de guerra no se da por
vencido y se dedica con todas sus fuerzas al trabajo docente como
militante de una educación popular y un mundo mejor; su compañera Elise,
se constituye en un gran apoyo e impulsora de su teoría y método;
perseguido por sus ideas. En 1939 es recluido en un campo de concentración
en Vichy, Francia y es allí, donde gracias a su gran entereza, voluntad e
inteligencia, escribió varios trabajos, entre ellos "La educación por el
trabajo" y "La psicología sensitiva y la educación", en el primero
comienza diciendo: "En los momentos mas penosos de mi vida -y nuestra
generación parece haber nacido bajo el signo de las grandes trastornos
individuales y sociales-, cuando el horizonte está como ocluido por las
catástrofes sucesivas, no voy a buscar la serenidad y la íntima esperanza
en los filósofos cuya lectura se me impuso antaño". Dedicándose a renovar
la educación y a adaptarla al mundo nuevo que va a nacer.
Frainet reacciona contra la escuela separada de la vida, aislada de los
hechos sociales y políticos, que la condicionan y determinan, parte de su
pedagogía unitaria y dinámica, que relaciona al niño con la vida; con su
medio social y con los problemas que enfrenta, tanto personales como de su
entorno. Entiende asimismo, que la escuela debe ser la continuación de la
vida familiar y de la comunidad en la que interactúa la escuela, por lo
que la tarea del maestro debe controvertirla en una escuela viva y
solidaria con la realidad del niño, de su familia y de su entorno.
La educación Freinet y sus sesiones de clase, con sus radicales
innovaciones, parte de la búsqueda práctica de la educación popular
interesante, eficiente y humana sobre todo, en la cual el trabajo se
constituye un eje y motor de su desarrollo. Este trabajo se organiza en
torno a una gran variedad de técnicas, como por ejemplo: la introducción a
la imprenta en la escuela, que desarrolla una serie de Juegos-trabajos,
como elaboración de textos libres; el periódico escolar: la
correspondencia inter-escolar; la visita a otras escuelas y a otros
pueblos; la organización, preparación y exposición de conferencias; la
preparación de fichas de trabajo y documentos sobre
diversos temas de interés para los niños; "los contratos de trabajo"; la
toma de decisiones grupales y la autogestión escolar sobre diversos
problemas de la vida escolar y comunitaria; por último, la cooperativa
escolar con las diferentes tareas que a cada niño se le asignan y que
tiene a la organización de la comunidad escolar.
Freinet adopta treinta principios que debe operar en toda situación
educativa, los denomina invariantes pedagógicos, algunos de ellos son:
1. El comportamiento escolar de un niño depende de su estado fisiológico,
orgánico y constitucional.
2. A nadie le gusta que le manden autoritariamente; en esto el niño no es
distinto del adulto.
3. A cada uno le gusta escoger su trabajo, aunque la selección no sea la
mejor.
4. A nadie le gusta alinearse, ponerse en fila, porque hacerlo es obedecer
pasivamente a un orden externo.
5. A nadie le gusta trabajar sin objetivos, actuar como un robot, es decir
plegarse a pensamientos inscritos en rutinas en las que no participa.
6. El trabajo debe ser siempre motivado.
7. Las notas y las calificaciones constituyen siempre un error.
8. A nadie, niño o adulto, le gustan el control ni la sanción, que siempre
se consideran una ofensa a la dignidad, sobre todo si se ejercen en
público.
9. El maestro debe hablar lo menos posible.
10. La vía normal de la adquisición no es de ningún modo la explicación y
la demostración, proceso esencial en la
escuela, sino el tanteo experimental, vía natural y universal.
11. Solamente puede educarse dentro de la dignidad. Respetar a los niños,
debiendo éstos respetar a sus maestros, es una de las primeras condiciones
de renovación de la escuela.
El método natural de tanteo experimental que desarrolla Freinet, parte de
entender al niño como un ser que cuenta con una serie de conocimientos y
experiencias previos al ingreso escolar y que su tendencia natural es a la
acción, a la creación y a la expresión espontánea en un marco de libertad.
El principio que guía el método y las técnicas Freinet de la enseñanza y
aprendizaje de los conocimientos escolares consiste en considerar que se
aprende por la actividad específica, esto es, se aprende a leer y a
escribir leyendo y escribiendo; a dibujar se aprende dibujando, etc. ; es
decir, por medio de la libre exploración y la experimentació
El proceso de adquisición de conocimientos no se da por la razón; sino a
través de la acción, la experiencia y el ejercicio. A esta acción que
denomina trabajo es la finalidad que debe lograr la escuela o sea la
educación por el trabajo; este trabajo escolar deberá estar adaptado y
responder a las necesidades esenciales del niño, por lo que, deberá ser en
todos los casos: Trabajo-Juego. Este trabajo-juego consiste en una
actividad que integra los dos procesos y responde a las múltiples
exigencias que el niño necesita:
"Hay un juego, por así decirlo, funcional que se ejecuta en el sentido de
las necesidades individuales y sociales del niño y el hombre, un juego que
hunde a sus raíces en lo más profundo de nuestro acontecer atávico y que,
indirectamente quizá, sigue siendo una especie de preparación para la
vida, una educación que prosigue
misteriosa, instintivamente, no al modo analítico, razonable y dogmático
de la escolástica, sino con un espíritu, una lógica y un proceso que
parecen específicos de la naturaleza del niño".
"Este juego, se antoja esencial lo mismo en el animalito que el
hombrecito, es, en definitiva, trabajo, aunque trabajo de niño, cuyo fin
no siempre captamos y que no reconocemos en modo alguno porque es menos
trivial y menos bajamente utilitario de lo que lo imaginamos por lo común.
Para el niño, tal trabajo-juego es una especie de explotación y
liberación, como la que siente, en nuestros días, el hombre que logra
entregarse a una tarea profunda que lo anima y exalta".
Los educadores se han preocupado por el pacer eufórico que logra el juego,
pero han denominado el impulso de adaptación y liberación que contiene;
Freinet entiende que lo esencial de la actividad del juego en el niño, es
su dinamismo y creatividad.
"El niño juega y juega más que el adulto porque hay en él un potencial de
vida que lo inclina a buscar una amplitud mayor de reacciones: grita de
buena gana, en vez de hablar, corre sin cesar en vez de caminar y luego
cae profundamente dormido, con la cucharada de sopa en la boca, y nada lo
despertará sino hasta la mañana siguiente.
La actividad que le permiten o le toleran los hombres y los elementos no
basta a gastar la totalidad de ese potencial de vida; necesita un
derivativo que no puede imaginar completamente y que se contenta con
copiar de la actividad de los adultos adaptándola a su medida".
Por lo tanto, el trabajo puede incorporarse la alegría vital que contiene
el juego, en la medida que se le ofrezcan a los niños actividades que le
interesen.
"Vemos entonces la relación que dan el juego esas cualidades esenciales
que hemos reconocido en el trabajo funcional y profundo..."
En razón de que los juego-trabajo responden a lograr las necesidades
esenciales del niño, que estas actividades Juego-trabajo satisfacen todos
los requerimientos primordiales de los individuos: libera y canaliza la
energía fisiológica y el potencial psíquico que buscan naturalmente un
empleo; tiene un fin subconsciente: asegurar una vida lo más completa
posible y defenderla y perpetuarla; ofrece, en fin, una extraordinaria
amplitud de sensaciones. Su característica, en efecto, no es en modo
alguno la alegría sino el esfuerzo y el trabajo, a los que acompaña la
fatiga, los temores, el miedo, la sorpresa, los descubrimientos y una
preciosa experiencia. Por su origen mismo, sigue siendo casi siempre
colectivo; traduce, sobre todo, esa exasperación congénita del deseo de
poder.
"En un mundo que no está ni concebido ni preparado en función de la
juventud, el juego-trabajo es el elemento constitutivo de la organización
empírica del universo infantil, organización en la cual la invención no
tiene más que un sitio reducido, ya que el niño encuentra mucho más
cómodo, como por lo demás lo hace el adulto, utilizar copiosamente algunos
moldes imperfectos, es verdad, pero cuando menos experimentados, cuyo uso
responde a las necesidades profundas del momento.
Freinet entiende que la alegría del trabajo es esencialmente vital, y más
vital que el juego; considera que si se le ofrece al niño actividades que
les intereses profundamente, que los entusiasme y movilice enteramente,
ese es el camino de la verdadera educación, esta es la razón de llamar a
tales juegos: juegos-trabajo, a fin de marcar sus relaciones y fundamentos
con la actividad adulta denominada trabajo. Freinet va a definir que: "El
juego-trabajo no sería, pues, más que un paliativo instintivo a la
impotencia en el que el niño se encuentra para satisfacer una necesidad
imperativa. A falta de un trabajo verdadero, del trabajo-juego, el niño
organiza un juego-trabajo que tiene todas las características del segundo,
con algo menos, sin embargo, de esta espiritualidad superior que se
deriva del sentimiento de la utilidad social del trabajo, que eleva al
individuo a la dignidad de su eminente condición".
Se puede consultar el presente artículo en:
http://victorian.
"Los actuales desafíos de las tutorías", de Marina Gritta, en Revista
Novedades Educativas Nro.189: Orientación y tutoría ¿La escuela crece o la
familia se retira?
En "Psicología del colegial" Freud dice: "No sé qué nos embargó más y qué
fue más importante para nosotros: si la labor con las ciencias que nos
exponían o la preocupación con las personalidades de nuestros profesores"
(…) "En muchos de nosotros el camino a la ciencia solo pudo pasar por las
personas de los profesores: muchos quedaron detenidos en este camino y a
unos pocos se les cerró para siempre".
"Psicología del colegial" de Freud, Sigmund, en Obras Completas.
"…Mucho se ha discutido sobre el carácter de estas normas, para determinar
si constituyen verdaderos principios o sólo reglas y tendencias mas o
menos importantes. Creemos que puede efectivamente asignarse a tales
normas el carácter de principios cooperativos, en la medida en que
configuran necesariamente la naturaleza cooperativa
de las entidades que estudiamos y aun cuando, según ya hemos advertido,
esas normas se hallen sujetas a una evolución determinada por las
cambiantes conclusiones socioeconómicas generales…"
Principios de la Alianza Cooperativa Internacional, en su Declaración
sobre Identidad y Principios Cooperativos, adoptados en Manchester en
1.995, en
http://www.sitiosoc
Antonio Cicioni. Las escuelas cooperativas: ¿Un modelo de gestión para las
escuelas públicas?, en Escuelas con identidad propia. Revista novedades
Educativas Nro. 100. www.noveduc.
"…Hay que tener en cuenta que la participación es un concepto polisémico y
cargado de trampas. Participar, etimológicamente, significa "tomar parte",
pero hay muchas formas de hacerlo y algunas son escasamente democráticas,
por no decir tramposas. Me refiero a una participación regalada (se piensa
que la participación no es un derecho y un deber sino un regalo de quienes
tienen poder), a la participación recortada (sólo se participa en
cuestiones marginales), a la participación formalizada (pero no real), a
la participación engañosa (se acepta la participación sólo cuando es
coincidente con los intereses e ideas del que manda)…"en Democracia
escolar.
La participación como base educativa Santos Guerra: "La escuela no es una empresa ni un cuartel", en
http://www.lacapita
"… ¿Alguna vez nos pusimos a pensar cuánto de la vida en sociedad, que
compartimos espontáneamente, se corresponde con el estilo de convivencia
propuesto por la escuela? ¿Es lícito suponer que una "preparación" para la
vida social requiere del tránsito previo por un laboratorio supuestamente
aséptico, que promueve experiencias
artificiales? La organización escolar, con sus rituales, horarios,
estatismo estructural,
-Anzieu, Didier. La dinámica de los grupos pequeños. Buenos Aires
1982. Editorial Kapeluz
Dice Fernando Ulloa:"…Hay distintas formas de crueldad. Una es simplemente
la del "malo", como lo designa el habla habitual: malo es el que se
apodera de la capacidad de decisión del otro. Todos podemos llegar a ser
malos. Pero existe también lo que llamo la vera crueldad: la del maligno.
Alguna vez me preguntaron por qué no
trabajo con torturadores. Un maligno puede pedir análisis, si perdió su
confianza o autoestima, o la estima de sus cómplices. Pero mal puede
permanecer en un análisis el maligno, que se caga en toda ley, incluso en
las normas que presiden un análisis…",
la nota se puede leer completa en:
http://www.pagina12
Dice Fernando Ulloa: "…Se sabe que el modo de producción sobre determina
el modo de relación, que el lazo social está mediatizado por la manera en
que los hombres se relacionan con la naturaleza no humana. Aplicado a la
institución, esto significa que ahí las relaciones no se dan entre
personas, sino entre actores sociales o sujetos institucionales,
categorías que están determinadas por lo que la gente hace y por el lugar
que en consecuencia ocupa en la institución. Este hacer y este estar
tienden a adquirir el estatuto de un ser ("soy instrumentadora, soy
supervisor..
la nota se puede leer completa en:
http://www.pagina12
-Gagliardi, Ricardo. "Desarrollo de la autonomía y la creatividad"
- Osorio, Fernando "Los niños en Grupo", en:. Violencia en las Escuelas.
Un análisis desde la subjetividad. Noveduc-libros. BA. 2006.
-Anzieu, Didier. El grupo y el inconsciente. Lo imaginario grupal. Madrid
– España 1986. Biblioteca Nueva. Gedisa. Colección Hombre y Sociedad.
-La epidemia silenciosa del acoso escolar. Se estima que el 15% de los
alumnos sufre algún grado de agresividad, que puede llevar a consecuencias
extremas. En:
http://www.lanacion
"…La incidencia del curriculum oculto tiene unas peculiaridades que no
acompañan al desarrollo del currículum explícito de las instituciones, a
saber:
Es subrepticio, es decir, que influye de manera no manifiesta, del todo
oculta. No por eso es menos efectiva. A través de la observación, de la
repetición automática de comportamientos, del cumplimiento de las normas,
de la utilización de los lenguajes, de la asunción de las costumbres,
acabamos asimilando una forma de ser y de estar en la cultura generada por
la institución.
Es omnipresente porque actúa en todos los momentos y en todos los
lugares. De ahí su importancia y su intensidad. La forma de organizar el
espacio y de distribuir el tiempo está cargada de significados, la
naturaleza de las relaciones está marcada por los papeles que se
desempeñan, las normas están siempre vinculadas a una concepción
determinada de poder... Cuando estamos en una organización permanecemos
inmersos en su clima.
Es omnímodo porque reviste múltiples formas de influencia. Se asimilan
significados a través de las prácticas que se realizan, de los
comportamientos que se observan, de las normas que se cumplen, de los
discursos que se utilizan, de las contradicciones que se viven, de los
textos que se leen, de las creencias que se asumen...
Es reiterativo, como lo son las actividades que se repiten de manera
casi mecánica en una práctica institucional que tiene carácter rutinario.
Se entra a la misma hora, se hacen las mismas cosas, se mantienen las
mismas reglas, se perpetúan los mismos papeles...
Es invaluable, es decir que no se repara en los efectos que produce, no se
evalúa el aprendizaje que provoca, no se valora las repercusiones que
tiene. Se evalúa el currículum explícito, tanto en los aprendizajes que ha
provocado en los alumnos/as como de manera global a través de las
evaluaciones de Centros. Pero no se tiene en
cuenta todo lo que conlleva la forma de estructuració
Estas características brindan al curriculum oculto una eficacia poderosa
ya que el individuo no es consciente de su influencia, no somete a
revisión crítica ese influjo y hace que no se pueda defender fácilmente de
sus perversiones (Etkin, 1993; Santos Guerra, 1994). Lo cual no quiere
decir que todos los componentes del aprendizaje que se derivan del
currículum oculto sean negativos porque algunas prácticas institucionales
se asientan sobre la racionalidad y la ética…" en
http://el-refugio.net/index.
Archivo en MP3, de Maria José Díaz Aguado. Catedrática española de
Psicología de la Educación, sobre Violencia Escolar, en: www.el-refugio.
-"Alarma en las aulas", video sobre la violencia en las escuelas, en
http://es.youtube.
-Pichón Riviere, Enrique. El proceso grupal. Buenos Aires. Ediciones Nueva
Visión.
-Freud, Sigmund. Psicología de las masas y análisis del yo. Vol. N° 18.
Obras completas. Amorrortu Editores.
-Lapassade, Gerard. Grupos, Organizaciones e Instituciones. Barcelona
1977. Editorial Gedisa.
-Berger, P. y Luckman, Th. La construcción social de la realidad. Buenos
Aires1995. Editorial Amorrortu
-Bauleo, A.: "Contra institución y grupos". Editorial Nueva Mar. México.
1980.
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